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佛说:最高贵的复仇是宽容! 你懂了吗

孔子的学生子贡曾问孔子:「老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?」孔子说:「那大概就是『恕』吧。」「恕」,用今天的话来讲,就是宽容。

  大智者必谦和,大善者必宽容,唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。有大气象者,不讲排场;讲大排场者,露小气象。大才朴实无华,小才华而不实;大成者谦逊平和,小成者不可一世。真正优雅的人,必定有包容万物、宽待众生的胸怀;真正高贵的人,面对强于己者不卑不亢,面对弱于己者平等视之。
佛说:最高贵的复仇是宽容! 你懂了吗 
  雨果说:「最高贵的复仇是宽容」。中国春秋就有这样的例子时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:「只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;製作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。」齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,採纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国。
佛说:最高贵的复仇是宽容! 你懂了吗 
  这就是「执于一念,困于一念;一念放下,自在心间」。当你接纳自己的过去,享受自己的现在,乐观自己的未来,你就站在生活的最高处;当你悟到成功不会造就你,失败不会击垮你,平淡不会淹没你,你就站在生命的最高处;当你能以无憾之心向后看,以希望之心向前看,以慈悲之心向下看,以坦然之心向上看,你就站在灵魂的最高处。
佛说:最高贵的复仇是宽容! 你懂了吗 
  成功不在于坚持了多久,而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步,其他时候都是默默积澱的过程。积澱的过程需要坚持,此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守;此间的困难、挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持,几乎所有困难都在此时浮出水面,击破它们,你就赢了。谁坚持到最后,谁笑得最美。

  有些事已经无法挽回,不如成人之美。王安石老年时发现宠妾与家僕私通,非但没有惩罚,反而赠金助二人远走他乡,这也是「宰相肚里能撑船」的来历。这在那个道德时代,是相当不容易的。一个人度量的大小,根本原因在于他是否志存高远。有远大抱负的人,是不会计较眼前的得失、个人的荣辱的,只有胸怀大志,才能胸襟开阔。

  秦穆公丢了一匹马,被岐山下的300个老百姓捕获而且分吃了。秦穆公得知后说:"据说只吃马肉不喝酒会伤身体的。"不仅没惩罚她们,还送了他们酒。三年后,秦晋交战,秦穆公被围,分到马肉的300勇士听说后,自愿组织成一支冲锋队,不仅救了秦穆公,而且还抓了晋惠公回来。这是对宽容之人的回报。

  秦末时期,韩信曾受胯下之辱,他成就以后不仅没有去惩罚仇人,反而任其职位;无独有偶,汉代御史大夫韩安国,因事坐牢,狱吏田甲辱安国。韩安国说:"你就不怕我死灰复燃?"田甲此人很幽默:"你复燃,我当洒尿灭之。"太后知道后,放出韩安国被拜为梁内史。田甲赶紧向韩安国认罪。韩安国笑着说:"你给我洒泡尿看看。"韩安国不仅放过了田甲,而且还善待了他。

  责罚与怨怒,并不能平息自己的仇恨吗?而李广赋閑在家时,曾有一次在夜间外出饮酒,归来时路过夜间宵禁霸陵亭,霸陵亭尉不让通行。李广的随骑说:"这是前任的李将军。"亭尉说:"就是现任将军也不能夜间通过!"于是就扣留了李广等人,留宿霸陵亭下。后皇帝召李广复职戍边,到了军中,李广第一件事就把亭尉杀了。所以,李广难封,又怪得了谁呢?

  一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。聪明人,一味向前看;智慧人,事事向后看;聪明人,是战胜别人的人;智慧人,是战胜自己的人。修心当以凈心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,不必劳心。

  现在的网路常说「虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利」,这也是宽容。做人要一半聪明一半糊涂,把聪明的眼光对向自己,对自己的缺点错误,一定要心如明镜明察秋毫,一点不能马虎放过;把糊涂的目光对向别人,眼中看不到别人的对错得失,就像唐僧,满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到,那至少要学会心里有数嘴上不说。说了,就是伤害;不说,那是宽容。

  佛说宽容

  佛祖说,人有七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。若贪嗔痴不在心里边,淤泥也可化红莲。嗔和怨憎会是讲愤懑的苦恼,修行人要戒嗔、戒怒,永远保持一个平和的心态非常重要。

  我们要实践世间和谐安乐,就要时时检点,时时调整自己的心念,转焦躁为清凉,转愤懑为平和,和颜爱语,多行善事,让慈悲心的种子洒满人间!

  学佛,就是学佛的身、口、意,学习佛菩萨的广大心量 ,以种种爱语,讚歎、包容大众。言语,同时是心念的反射,当心中充满讚歎及爱语,心则光明;若心中怀有忌妒排斥,则堕入黑暗。

  别人骂我,我尊敬他;别人毁谤我,我讚歎他。

  不为外憾,不以物移,而后可以任天下之大事。能够接受他人的指正与批评,不为八风所撼,不为物慾所动,才是真正的大器。要能成就大事,就要一切皆担当。

  禅语说:"心是一颗明珠,以物慾障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。"我们在生活中如果好好用心、反观自性,就能自我凈化心地,则无处不是清凈的道场!内心如果清凈,大地一切的境界无一不是美景;宇宙之间,万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机!修心,最重要的是心念清凈。

  人生不如意事佔了十分之八九,生活要能事事如意、不受外界干扰,实在很不容易!既然人世间有这幺多不如意的事情要面对,不如先自我凈化,把内心的世界清凈,这也就是修心要下的功夫。在风风雨雨的世界里,人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃,自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤,便显得异常重要。

  凡人的一半是天使,一半是魔鬼,私心杂念就是魔鬼。世间人要及时清理自己的私心杂念,洗涤心灵的污垢,清除魔鬼的一面。否则,当魔鬼的一面统领全局时,人的心灵家园就会迷失在灯红酒绿、纸醉金迷之中,淹没在灵与肉、泪与笑的搏击之中,再也找不回自己的灵魂了。堕入无边苦海,自救已经来不及了。

  宣化上人说:"一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛,你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别,就在这一念之间,一念佛,一念鬼;一念天堂,一念地狱,所以这一念之中最要紧。"天堂与地狱只在一念之间,若念天堂,有爱便是天堂;若念地狱,人间处处即炼狱!

  做人要有慈悲心,慈悲心的一个体现就是能够宽恕别人。一个人如果不从内心原谅人,就永远不会心安理得。若能转怒为恕,就是慈悲之人。

  宽容是一种生活艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然,是精神的成熟、心灵的丰盈,也是大家风範的一个标誌。

  宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也是对自己的善待。愤怒是毒药,宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德,更是让自己健康长寿的秘诀。

  容人的海量莫过于一个人得罪了你,你不但不跟他计较,不向他报仇,反而原谅他,宽恕他,必要时,还去帮助他。宽容大度能使伤害你的人感到无地自容,激起他灵魂的真正震撼,同时又中止了你敬我回的恶性循环。更为难得的是,宽容大度还带来了心理上的平静,能为你赢得宝贵的时间,把精力投入到事业中去。

  一个人的胸怀能容得下多少人,就能够赢得多少人。自古有成天下之志者必有容天下之量,而后能成天下之功。宏大的器量,宽阔的胸襟,对一个人的事业成败至关重要。佛法不离世间法,世间人,学佛人,在现实生活中要做一个心胸开阔的人,做一个仁慈宽恕的人。


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